游美学务处于年月正式开办场所租赁东城侯拉胡同一所民房学务处成

游美学务处于年月正式开办，场所租赁东城侯拉胡同一所民房。学务处成立后即着手起草了《游美学务处暂行章程》及其《附则》，该章程规定了游美学务处的性质、职责、职员工资待遇、办公规则、经费开支等项细则，并于次年（年）呈请将游美肄业馆改建为清华学堂。清华学堂校址位于京西清华赐园旧址，学堂分为初、高等两级，学额为人，学习年限共为八年（初、高等各四年），每年定额招生，高等科参用美国大学课程办理，学生主要预备选送美国留学，若未经选送出国，则留馆修习各种专门学科。至此，清华学堂便不限于留美预备学校的专一职能，已具有常规学校的性质。年月日，由外务部呈请的《奏请订立清华学堂章程折》得到正式批准。此后，游美学务处又于当年的月日，制定了招考清华学堂的章程，同年的月日又制定了《清华学堂章程》，留美预备教育的体制至此大体成型。

游美学务处成立后的另一件大事，是主持招考留美学生的事宜。年月（农历），举办了选拔第一批留学生的考试，从名考生中录取了人，于同年月送至美国，后来著名的学者梅贻琦、秉志就在此次录取赴美留学。年月（农历），第二批留学生是从多人中选出的人，另有人为备取生，在这人中有后来著名学者赵元任、竺可桢、钱崇澍、胡适等人。年月（农历）录取了第三批人，同年还挑选了一批～岁的幼童人，以求取得“蒙以养正”的效果，但这批幼童直到民国三年（）才赴美去读中学。

宣统元年七月二十日、二十一日（年月日、日）考试，八月三日（月日）发榜，录取名，八月二十九日（月日）放洋。宣统二年七月（年月）举行考试，录取名。宣统三年闰六月（年月）举行考试，录取名。

由退还庚子赔款所实施的留学教育，从实质上讲，仍是西方资本主义国家对中国进行文化渗透的一种有效手段。但同时也对中国教育产生过积极的影响。首先，为中国培养了一批自然科学和社会科学各个领域的骨干人材，这批留美学生归国后大多数能够承担建设国家经济、文化、教育及科技事业的领导重任，并在许多科学文化领域中发挥了开拓的作用。其次，在庚子退款的促动下，中国建立了游美学务处和清华学堂，形成了较为规范、系统的留学预备教育、考试、管理的体制，这与清末新政中其他有关留学教育的法令章程互为表里，标志着中国留学教育有了一套体制。再次，庚子退款在清末虽然只招收过三批留学生，但它同时制。定了津贴自费留美学生的条例，这无疑有助于促进中国留学教育的发展；同时，美国首创的这个先例，也促使英、法、意、比、荷在～年间纷纷效尤，这对中国现代留学教育的发展，起到了不小的推动作用。虽然庚子赔款本身是帝国主义各国贪婪掠夺和敲诈中国人民的财富，并且截至年，中国已付出了.亿余两白银，但如果退款不被外力硬性规定，腐败的满清政府也不会用这笔钱去办教育的。这一点，从世纪年代至世纪头年近年的教育历史经验中不难得出结论。

社学与义学

唐代以后的府、州、县学基本没有承担启蒙教育的功能，启蒙教育一般都由专门的乡村学校和家庭承担，前者主要包括乡学与里学、社学与义学，后者主要是各种类型的私塾。由于乡学与里学、社学与义学实质内容是一样的，只是由于行政区划的不同名称不同而已，因此就将乡学、里学和社学、义学在这里一起简述。

如前所述，唐代的县以下有乡，乡以下有里、村。唐代的每百户组成一里，五个单位里组成乡；在城区内设置坊这一机构，城郊设立村。唐代的在乡、里、村都设立学校，学校已经深入渗透到乡里。开元时期，朝廷下令在州县之下，每一乡都设置学校，并由官府配备师资，招生讲学。到天宝三年（），因朝廷要求百姓读《孝经》，又下令增加乡学教师的名额，德宗贞元三年（）右补阕宇文炫曾经建议朝廷废除京畿各县的寺庙，改为乡学。许多文献都真切地反映出乡学、里学、村学是广泛存在的。白居易曾经担任“乡校竖儒”，即担任乡校的教师；柳宗元《与太学诸生书》说自己少时不敢上太学，只好就读于“乡间家塾”，即乡、里的学校。

乡学一般是由官府在农村兴办的学校，在城市郊区也有这类学校，被称为村学。乡学与村学只是名称不同而已。村学的规模比乡学要小，一般只有一个老师，一二十个学生，老师的工资由村中支付，老师还要每天依次到学生家吃饭，叫“转食”。村学的条件十分简陋，往往是在寺庙或其他屋舍进行教学。《太平广记》中的《窦易直》一文中有一段记述窦易直在村学读书的情况：有一天傍晚时分，风雪大作，在村学学习的学生都不能回家，晚上只好住在漏雨的房子里。他们学习的地方连风雨都挡不住，可见村学的办学条件是十分恶劣的。

唐代村学属于初等教育，与我们现在的小学类似。乡、里、村学的教学内容主要是儒家五经和一些启蒙识字读物，以及唐代广泛流传的诗歌文赋。唐代的启蒙读物，除唐玄宗皇子编纂的《初学记》以外，在民间流行的主要有梁代周兴嗣编撰的四言韵语《千字文》，蒙学课本《太公家教》、《兔园册府》等。