将有作于上者得吾说而存之其国家可几而理欤 ！几（jī）庶几

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤73！

几（jī）：庶几，差不多。欤（yú）：语助词，无义。

想要有所作为而居于上位的人，听到我上面的话而牢牢记取，那国家大概可以治理好了吧！

获麟解

本文以麒麟设喻，通过辨析其“祥”与“不祥”，暗喻自己生不逢时，怀才不遇。文笔委婉、含蓄。

麟之为灵73，昭昭也。咏于《诗》73，书于《春秋》73，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

麟：麒麟。古代传说中的一种动物，其性柔和，是吉祥的象征。

咏于《诗》：《诗经》有《麟之趾》篇。

书于《春秋》：《春秋·鲁哀公十四年》有“西狩获麟”的记载。

麒麟被看作一种灵异之物是明明白白的。《诗经》中有歌咏，《春秋》里有记载，史传和诸子百家的书里也常常提到它，即使是妇女和孩子，都知道麒麟是一种祥瑞之物。

然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者，吾知其为牛；鬣者73，吾知其为马；犬、豕、豺、狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿。惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

鬣（liè）：马颈上的长毛。

然而，麒麟这种动物，不养在家里，在天下也不经常出现。它的形状也不容易归类，不像马、牛、狗、猪、豺、狼、麋、鹿那样。因而即使有麒麟，人们也不可能知道它就是麒麟。长角的，我知道它是牛；长着长长鬃毛的，我知道它是马；狗、猪、豺、狼、麋、鹿，我知道它们是狗、猪、豺、狼、麋、鹿。唯独麒麟，不知道它是什么模样。既然连它的模样都不知道，那么说它是个不祥之物似乎也可以。虽说这样，麒麟出现，必定意味着当今在位的帝王是个圣人，麒麟是为圣人而出现。圣人，一定认识麒麟，所以麒麟果真不是不祥之物。

又曰：麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。