欢迎来到KTV招聘网!
loading
免费发布信息
·恩施 [切换]
    恩施KTV招聘网 > 恩施热点资讯 > 恩施励志/美文 >  处分此谓数落、责备(yo)语气助词同“啦”、“呀”洛阳尘喻功

    处分此谓数落、责备(yo)语气助词同“啦”、“呀”洛阳尘喻功

    时间:2022-08-22 08:32:01  编辑:快推网  来源:  浏览:375次   【】【】【网站投稿
    处分:此谓数落、责备。(yo):语气助词,同“啦”、“呀”。洛阳尘:喻功名利禄。贯休《洛阳尘》:“昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。”(àn)消魂:因为分别而感到凄凉神伤。,通“黯”。江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”直:竟然。下的:忍心,舍得。马致远《汉宫秋》:“怎下的教他环佩影摇青冢月

    处分:此谓数落、责备。

    (yo):语气助词,同“啦”、“呀”。

    洛阳尘:喻功名利禄。贯休《洛阳尘》:“昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。”

    (àn)消魂:因为分别而感到凄凉神伤。,通“黯”。江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”

    直:竟然。下的:忍心,舍得。马致远《汉宫秋》:“怎下的教他环佩影摇青冢月,琵琶声断黑江秋。”

    执料:操持。关汉卿《救风尘》:“大姐,你在家执料,我去请那一辈儿老姊妹去来。”去来:去。

    【点评】

    中国古代诗词最重发端,戏曲亦是如此。元人杂剧惯以四折、一楔子演出一段故事,规模远亚乎后世传奇,笔墨更宜警炼,是以曲家起笔前尤须先得成竹在胸中。王骥德《曲律·论章法》曰:“作曲,犹造宫室者然。工师之作室也,必先定规式,自前门而厅,而堂,而楼,或三进,或五进,或七进,又自两厢而及轩寮,以至廪庾、庖湢、藩垣、苑榭之类,前后、左右、高低、远近、尺寸无不了然胸中,而后可施斤斫。作曲者,亦必先分段数,以何意起,何意接,何意作中段敷衍,何意作后段收煞,整整在目,而后可施结撰。”也就是说,传统戏剧的创制必须先立定一部之格局,然后再择时、择地而出之,方是大家手眼。就《窦娥冤》一剧来讲,窦娥仿佛是人生苦难的化身——三岁丧母,七岁被父亲抵债做了童养媳,十七岁成亲不久后丈夫亡故,二十岁遭恶棍张驴儿诬陷、被贪官桃杌冤斩——其身世中可兴、可观、可群、可怨者多矣,何为而“楔子”必由此处椎入?自其时序言之,有“窦娥”而后方能又“窦娥冤”,欲写“窦娥冤”者必先写“窦娥”之所自,幼年丧母悲则悲矣但与“冤”无涉,故而仅作一语之交代随即直指其;自其结构搭架言之,有窦天章成肃正廉访使而后窦娥之冤方得澡雪,故而欲写窦天章之归来则必先写他弃女而去,乃后全剧才能有始有终。“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉”(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》),一部《窦娥冤》,楔子处恰似新生之竹枝,时时处处以“窦娥冤”三字为主脑,又与后续情节开阖相照。开场便演窦娥被卖,看似空中下拳,其实正见关汉卿“一空依傍,自铸伟辞”(王国维《宋元戏曲考》)的隽思雄才。

    此楔子虽短,但笔无余墨,字字如金。曲家首叙蔡婆之家境——孤儿寡母而家中颇有钱财,以放贷贾利度其岁月;次讲窦天章之遭际——落拓士子借债难还,欲进京赶考叵耐没有盘缠;正是在这样的背景下,端云的去从被正面铺置在观众眼前……窦天章携女来至蔡家之后,两下里“一拍即合”,蔡婆得一可意儿媳,窦天章清了旧债又获赠上京取应的费用。在高利贷的压榨下,七岁的端云就这样被当做“两得其便”的准算,变身为童养媳窦娥,走向了悲苦人生的又一转折。本段过人处又在于其对窦天章的摹画传神入骨:送女前的忐忑,卖女时的决绝,离开时的不舍,“淡淡数语,非颊上三毫,则睛中一画”(张岱《石匮书自序》),人物登时跃然纸上。王国维赞关汉卿能“曲尽人情”(王国维《宋元戏曲考》),洵非虚誉。

    第一折

    (净扮赛卢医上,诗云)行医有斟酌,下药依《本草》。死的医不活,活的医死了。自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局。在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两;数次来讨这银子,我又无的还他。若不来便罢,若来呵,我自有个主意。我且在这药铺中坐下,看有甚么人来。(卜儿上云)老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住,尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇,改了他小名,唤做窦娥。自成亲之后,不上二年,不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡,又早三个年头,服孝将除了也。我和媳妇儿说知,我往城外赛卢医家索钱去也。(做行科,云)蓦过隅头,转过屋角,早来到他家门首。赛卢医在家么?(卢医云)婆婆,家里来。(卜儿云)我这两个银子长远了,你还了我罢。(卢医云)婆婆,我家里无银子,你跟我庄上去取银子还你。(卜儿云)我跟你去。(做行科)(卢医云)来到此处,东也无人,西也无人,这里不下手等甚么?我随身带的有绳子。兀那婆婆,谁唤你哩?(卜儿云)在那里?(做勒卜儿科。孛老同副净张驴儿冲上,赛卢医慌走下,孛老救卜儿科。张驴儿云)爹,是个婆婆,争些勒杀了。(孛老云)兀那婆婆,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死?(卜儿云)老身姓蔡,在城人氏,止有个寡媳妇儿相守过日。因为赛卢医少我二十两银子,今日与他取讨,谁想他赚我到无人去处,要勒死我,赖这银子。若不是遇着老的和哥哥呵,那得老身性命来!(张驴儿云)爹,你听的他说么?他家还有个媳妇哩!救了他性命,他少不得要谢我。不若你要这婆子,我要他媳妇儿,何等两便!你和他说去。(孛老云)兀那婆婆,你无丈夫,我无浑家,你肯与我做个老婆,意下如何?(卜儿云)是何言语?待我回家多备些钱钞相谢。(张驴儿云)你敢是不肯,故意将钱钞哄我?赛卢医的绳子还在,我仍旧勒死了你罢。(做拿绳科)(卜儿云)哥哥,待我慢慢地寻思咱!(张驴儿云)你寻思些甚么?你随我老子,我便要你媳妇儿。(卜儿背云)我不依他,他又勒杀我。罢、罢、罢!你爷儿两个随我到家中去来。(同下)

    净:类似京剧的花脸,古代戏曲演出中扮演以性格刚猛为主的脚色,亦包括丑角的反派人物,一般由男脚扮演,也有由女脚扮演的。赛卢医:春秋时名医扁鹊家于卢国,因被别称为卢医。元杂剧中往往戏称庸医或卖药人为赛卢医,实为反语。

    《本草》:泛指《神农本草经》、《唐本草》、《本草拾遗》、《本草纲目》等记载中药的书籍。

    山阳县:西晋置丰阳县,宋置山阳县,元复设丰阳县,属奉元路,治所在今陕西商洛。生药局:中药店,也为人治病。

    最新便民信息
    恩施最新入驻机构
    15535353523